Nos movimos a Esperando el vendaval.

The end (is not the end)

Ha llegado el momento de terminar con este blog que tanto quiero. No queda más por decir, y cuando eso pasa mejor bajar a persiana. Hay nuevos proyectos, pero va a ver que estar atenti. Stay tuned al Desovillando Supplemental, con bits & bolts de está caminata sobre las nubes que hoy termina.

Love & peace!

Paul McCartney - Jenny Wren

Elemental, querido blogueros!

abc del blog

From: lbarroso, 2 years ago

abc del blog

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Mover es conmover

La UBA (Sociales -Comunicación-) estuvo de paro, movilización y toma de facultades durante las dos semanas que pasaron. Si los chicos secundarios (y qué decir de los primarios) no tienen clases, hay padres preocupados y, como posibles votantes que son, aparecen los políticos preocupados. Y ni así terminan por resolver.

¿Qué nos queda a los universitarios del estado, con edificios a los que la frase hecha "franca decadencia" les suena a cargada? ¿A alguien le interesa que perdamos días de clases en tomas de facultades que solo sirve para molestarnos entre nosostros, los estudiantes? Acabamos por caer en debates tautológicos y remanidos acerca de la representatividad de las asambleas: tenemos que hacernos ver. Pero no cortando una calle, que provoca la ira del hombre común (¿existe algo así como "el hombre común"?).

Nuestros reclamos son justos, eso lo sabemos todos. Pero no dar clases, o hacerlo en su versión de "clase pública" que tan poco nos deja, más allá de lo antropológico, no sirve para mucho. No es un juego de suma cero, sino de suma negativa. Entonces, ¿qué hacemos? Se me ocurrió una idea que si no la dijera yo no dudaría en calificar de boluda: ¿Y si invitamos a familiares y amigos a participar de nuestras clases -las reales-? ¿Y si les mostramos las condiciones que tenemos que soportar y con qué estoicismo y alegría lo hacemos: alegría del que se sabe en lo correcto? Participando aprendemos, participando entendemos. Lo que hay que buscar no es simpatía, sino empatía.

Paleofuturo

El paso del futuro al "hoy & ahora" tiene que ver con el lento perecer de la ci-fi. Ya no hay interés por el devenir: the future is now. La ci-fi paso a ser thriller a là Crichton, novela con toques seudo científicos. Ya no creemos en nuestra capacidad para predecir el futuro. No hay principios de nuevas eras sino fines de muchas. Fukuyama contentísimo. De hecho, si me pongo a pensar en imperios galácticos y naves espaciales con intenciones de creación me siento ridículo y demodé.

The Future is Now (1955)
Cargado por donaldtheduckie

Gregory Benford: "Nunca he res­pondido favorablemente a la reciente mutilación de la literatura por parte de los críticos, las tribus de estructuralistas, posmodernistas y deconstruccionistas. Para muchos autores de ciencia ficción, lo «pos­moderno» es sólo un signo de agotamiento. Sus recursos típicos —autorreferencia, grandes dosis de ironía obligatoria, el uso pedante de antiguas tretas de género, el pastiche y la parodia— delatan una caren­cia de inventiva, de la moneda crucial de la ciencia ficción, la imagina­ción. Algunos deconstruccionistas han atacado la ciencia misma como si fuera mera retórica y no un ordenamiento de la naturaleza, procu­rando reducirla al status de las humanidades, que en última instancia son arbitrarias. La mayoría de los aficionados a la ciencia ficción ven este ataque contra el empirismo como una vieja canción con letra nue­va, una versión pintorescamente retro.

En el núcleo de la ciencia ficción se encuentra la experiencia de la ciencia. Esto hace que el género sea hostil a tales modas críticas, pues valora su terreno empírico. El énfasis del deconstruccionismo en las contradicciones internas o la autonomía de los textos, más que en su lazo con la realidad, induce a ver la literatura como vacíos juegos de palabras.

Las novelas de ciencia ficción nos ofrecen mundos que no se de­ben tomar como metáforas sino como reales. Nos piden que participemos en acontecimientos extraños, no que los observemos buscando claves acerca de lo que dicen en verdad. («Mmmm, si esto significa tal cosa, entonces esto otro debe significar...» Éste no es buen modo de co­brar impulso narrativo.) Los planetas, estrellas y desiertos digitales de nuestras mejores novelas deben tomarse como reales, como si dijéra­mos: «La vida no es como esto, es esto.» Los viajes pueden llevarnos a lugares nuevos, no sólo devolvernos a nosotros mismos."

Todo esto está muy bien, si no viniera en una remake, como lo es "El temor de la Fundación": un pastiche divertido y por momentos interesante, inserta en el universo asimoviano. El mismo Asimov dijo que la ciencia ficción "...son viajes extraordinarios a uno de los infinitos futuros concebibles." Lo que ha cambiado es la forma de narrar, y la manera en la que recepcionamos esa narración.

Nuestras metanarraciones estaban plagadas de pares dicotómicos, y en ese ambito era sencillo crear a partir de la diferencia en el presente y el pasado. Creo que esa vieja forma de crear a partir de pares la hemos pérdido a manos del relativismo y la caída del Muro. La ci-fi, nobleza obliga, se veía influida por el concepto de themata: Los themata son compromisos metateóricos, incluso metafísicos, que motivan y guían el trabajo de los científicos y que, a menudo, se presentan en forma de pares. Por ejemplo, uno de estos viejos pares de themata opuestos en la física, es la creencia de que puede analizarse el universo en un número pequeño de partes discretas versus la creencia de que no hay partes fundamentales, de que el universo es un continuo . El concepto de themata está basado en los contenidos. No hay revoluciones reales lo cual garantiza que la ciencia de hoy es totalmente continua con la de ayer e incluso con la del pasado distante."

Hoy la discontinuidad está en boga, entonces lo que tenemos son distintas versiones sobre los mismos conceptos. Ya no son versiones sobre el tema sino versiones sobre versiones de los mismo. La remake y el pastiche están a la orden del día.

¿Habrá algún Asimov entre nosotros que se anime a romper el molde de la monotonía posmoderna?

Hunch

In a sleepy hollow state of mind,

do I see everyone's faces?

Boy, do I see them! And they're different.

Somehow they get rid of the black cloud

that covered all our heads a few years ago;

meanwhile I...

I'm not the same, that's for sure,

but I can recognize evil anywhere,

and I'm looking into the abyss just now.

It's huge, it's bad

and it's dangerous to know, but,

what else is new?